卡西欧手表,文人笔墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪

频道:国际新闻 日期: 浏览:150

书房显眼处,摆着常要翻看的书,其中有《周作人、俞平伯来往书札影真》《周作人致松枝茂夫手札》,书装特别,内容“字响调圆”。读手札,赏书法,别有洞天,尽领先贤风华。

天马座的梦想中文谐音

周作人《廿一日手书札》

与书法的联系、对书法的情绪,周作人比之鲁迅,好像疏远、冷淡。鲁迅爱好渊博,写字一道,从不缓慢。从临帖到考据拓片,从为友人写墓志铭到审视毛笔的含义,从保藏到赠送,做到了我国老式文人一以贯之的接收与拥抱。周作人很镇定,他用毛笔写文章、写信,用毛笔写的文章,经常谈到书法。仅仅谈一谈,很难看到他写一幅像模像样的书法中堂、斗方、条幅什么的。与他联系密切的人,会存有许许多多他用毛笔写的手札,看他的毛笔字,就需要读他的手札。我看了周作人许多手札,《周作人、俞平伯来往书札影真》《周作人致松枝茂夫手札》,是周作人数十年的毛笔书写,如一座奥秘之矿,存有太多的精力与尘俗信息。读周作人的手札,看他毛笔字,也是读他的文章。不同的阅览享用,让周作人立体起来。

看不到周作人像模像样的书法作品,但听他谈墨,老道,确实与众不同,有个人体会,有年代高度,在自傲与无法中,对书法、对墨的命运多有喟叹。不过,也会看到周作人对书法固执的一面。在《买墨小记》一文中,他讲:“我写字多用毛笔,这也是我掉队之一,可是习惯了不能改,只好就用下去,而卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪毛笔非墨不行,又只得买墨。”

成都周边一日游
上海视觉艺术学院

周作人是“五四新文明运动”的干将,所提卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪“人的文学”振聋发聩,用余秋雨的话来讲:“在人文理性品汉汉格上明显地高人一筹。”但他后来“即使每天用毛笔抄一些古书古文也怡然自得。他抄书为文当然也有一系列并不落后的文明哲学观念在左右,但留给社会的全体形象,已成为一个毛笔国际里不倦的爬剔者”。

正好像周作人“每天用毛笔抄一些古书古文”,我曾在一个时期,每天要读几篇周作人的文章。听一位文明白叟的唠叨,好像懂得了“一系列并不落后的文明哲学观爱淘宝念”。写毛笔字,喜爱买墨、藏墨的周作人其实挺时髦。

《买墨小记》中,周作人颇有深度地谈了自己与墨的相关,平淡无奇,却意蕴深远。他说:“买墨为的是用,那么卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪一年买一两半两就够了。这话原是不错的,事实上却不简单照办,因为花青素多买一两块藏着玩玩也是情面之常。据闲人先生在《谈用墨》中说:‘油烟墨自光绪五年曾经皆可用。’凌宴池先生的《清墨说略》曰:‘墨至光绪二十年,或曰十五年,可谓遭前所未有之浩劫,盖当时矿质之洋烟输入,……墨法遂不行复问。’所以从实用上说:‘光绪中叶’曾经存款基准利率的制品大略就够咱们常人之用了,真实我买的也不过光绪至道光的,上一年买到几块道光乙未年的墨,整整是一百年,磨了也很细黑,觉得颇喜爱,至于乾嘉诸老还未敢讨教也。这样说来,墨又有什么可玩的呢?道光今后的墨,其字画雕琢去古益远,殆无可观也已。我这儿说玩玩者乃是别一方面,大约不在物而在人,亦不在工人而在主人,去墨自身已甚远而近于保藏名人之著书矣。”

“大约不在物而在人”,周作人谈书法、谈墨,都会联想到人。

《买墨小记》是我极为喜爱的一篇文章,常读常新。周作人的这段话,引起了我的留意。他讲到自己写字用的墨是卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪“光绪至道光”年间的,这个年月,对今日的人来说,满足长远。那么,也就是说,咱们所看到的周作人的笔迹,所运用的墨是来自“光绪至道光”年间,咱们不另眼相看怎样能行?

周作人《鲁迅遗物札》

阅览《周作人、俞平伯来往书札影真》《周作人致松枝茂夫手札》时,会仔仔细细看周作人的翰墨。翰墨不能分居,就因为看了《买墨小记》中的这段话,便把周作人的翰墨分隔来看,笔是笔,墨是墨。周作人所用的笔一般,这从他在《关于纸》一文中说的“我只觉丘疹性荨麻疹得北平的毛笔不禁用”,便能够看出。关于墨,周作人对古人所言“非人磨墨墨磨人”的话很灵敏,抄古书,写新文,情景交融。

关于我而言,周作人的文章,当然是读铅字排版、机器印制的书,醉心行文笔调,敬佩文史识见,信服人生体会。后来看手札,沉迷起他的毛笔字,起笔轻松,收笔自若,一笔一画,楷行并重,清雅之气栩栩如生。读《买墨小记》之后,研讨起他用的墨。纯洁的墨,在纸上时浓时淡的墨,能够听见呼吸和讲述的墨,托起的字句鲜活深邃,那来自“光绪至道光”年间的墨,睡着,也是醒着,缄默沉静,也在言水泥价格语。

周作人《致北行不果札》

《周作人、俞平伯来往书札影真》《周作人致松枝茂夫手札》是印刷品,阅览通毛选第六卷才是精华畅,仅仅嗅不到“光绪至道光”的滋味。后来看到一系列周作人与龙榆生的手札真迹,总算看到“光绪至道光”强攻美受墨色的真容,了却了这个惋惜。

周作人与龙榆生是挚交,是学界同仁、艺坛老友,无话不说。《龙榆生年谱》记载,1949年1月27日,周作人出狱,在上海尤炳圻家暂住,龙榆生即去访问。同年8月8日,周作人行将北返,龙榆生再次访问,赠一万元路费。1953年1月15日,龙榆生三女龙新宜“因爱情失当在上海后勤军需出产部员工医院自杀”,周作人闻讯后与龙榆生手札,予以慰劳。64年后,我读到这通手札真迹,为周、龙二人的友谊唏嘘不已——

榆生兄大鉴:接奉二十五日手书,知有丧女之痛。弟于廿余年前,曾丧栀子次女,至今未能去怀。在兄哀痛之情能够想见。唯人生本多苦辛,生计者非忍耐不行,在放手去者亦未始非美好耳。尚祈适合地以坚忍处之。尝思二氏太高不能几及。我辈还仅仅儒家中人,唯儒本未有柔软的缺陷,多少须以硬调剂之。想兄亦或以鄙意为然乎。仓促奉陈不尽,诸候保重

弟作启   

一月三十日 木乃伊2

这通名为“丧女之痛札”的手札,爱情沉郁,冷逸清寒,可视为上世纪50年代精品手札之一。周作人没有妇人般的安慰,他从哲学的高度,议论存亡,“唯人生本多苦辛,生计者非忍耐不行,在放手去者亦未始非美好耳”,仍然知命论人。这通手札写在一般的笺纸上,写字的节奏比平常要快,看得出来,龙榆生丧女,他也哀痛,行笔短促,情感火热。这通手札读了数过,比之周作人其他的文章,更让人驰思冥想,心境难以平复。了解的笔迹,简净、平实,用笔宛转,不做惊人之举。结字如常,法度严谨,叙说清楚。他用这样的翰墨,写了千万字的文章,仍然是这副翰墨,留给了咱们千余通手札。有时与《丧女之痛札》面临,感触墨韵,心驰神往。一定是“光绪至道光”年间的墨,层次明晰,色泽古雅,如素衣正人般安定。或许成真波,这不是“光绪至道光”公主日记年间的墨,但,一定是周作人了解的“光绪至道光”年间的墨,穿透了近二百年韶光的墨,在周作人的心间沉积成文章和教养。

周作人《丧女之痛札》

周作人喜爱写字,很少谈字。触及书法和书法家的文章,有《书法精言》《关于傅青主》等。前者触及书法也是泛泛而谈,意图不是谈书法,而是言及禁书和文字狱。后者谈傅青主其人,避其书法卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪,却说了这样一段话:“文章思维亦正如其人,但其辣处实真实在有他的终身计做根柢,所以广告词与后世仅仅口头会说恶辣话的人卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪不同,此一层极重要,盖类似的辣中亦自有奴辣和胡辣存在也。”相同的道理,周作人写手札的文章,要点在于手札触及的文史,点点滴滴,尽力发现新信息、新问题。在《王湘客书牍》一文中,他说了看手札的收成:“《薄游书牍》的优点,我觉得与早年读陶路甫《拜环堂集》的信札相同,是在通知咱们明末官兵寇虏这四种的工作。照这些文章看来,寇与虏的发收视率展差不多全因为官与兵的糜烂。”

周作人《内助久患病札》

不详细谈书法,仍然是书法的熟行。周作人终身的文明行为,用学识、文章、书法赵乐天链接,合辙押韵,看着,特别舒畅。

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间效劳。
波力斯卡 卡西欧手表,文人翰墨 | “光绪至道光”年间的墨色——周作人与书法,张仪
热门
最新
推荐
标签